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 居士传新编:5、王导,举家奉佛三世将相


发布:荩木 [文章 空间 留言]   日期:2018/3/5 21:31:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  居士传新编:5、王导:举家奉佛 三世将相

  隆宣法师 总监

  释永真 彭殿清 撰集

  东晋王导(公元276~339年),又名王茂弘,字赤龙、阿龙,琅牙临沂(今山东临沂市)人,著名政治家。王导善书法,以行草最佳。习钟繇、卫瓘之法,而能自成一格,在当时有很高的声望。有草书《省示帖》、《改朔帖》传世。他的堂侄就是“书圣”王羲之。

  王导出身于魏晋名门琅玡王氏,祖父王览为西晋光禄大夫,父王裁官至镇军司马。刘禹锡诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”的“王谢”,就是以王导、谢安为代表的王、谢两大家族。王导历经晋元帝、明帝和成帝三朝,是东晋政权的奠基人之一。晋元帝司马睿期间,王导任丹阳太守,拜骠骑大将军。晋明帝司马绍任扬州刺史,改拜司徒,封始兴郡公。晋成帝司马衍期间,加为大司马,任中外大都督,拜丞相。

  王导兼习儒、道、佛各家学说,儒玄交融、玄佛交融。读三国嵇康著《声无哀乐论》、《养生论》和西晋欧阳建著《言尽意论》,前两者是为他引道入儒提供理论依据,后者又为维护儒家地位所需。在玄学以及佛教、道教的共同发展过程中,互相吸收,渐趋融合。王导平生崇尚清静无为,少私寡欲。素性情谦和宽厚,心有恻隐仁爱之心,善于体察人情,故能忍让。生活俭朴,仓中没有积蓄的粮米,穿衣不同时穿两件帛衣。

  魏晋之士以旷达为风,讲究“玄妙”、“雅远”,王导以丞相身份,常在府中举办由名士参加的“玉柄麈(音zhǔ)尾”玄谈会,与会者手持类似道家拂尘般的玉柄麈尾,清谈话语玄妙,会上王导大谈嵇康名著《养生论》:“旷然无忧患,寂然无思虑”,“修性以保神,安心以全身,爱憎不栖于情,忧喜不留于意,泊然无感,而体气和平”,就可延年益寿。养生之道是“形神相亲,表里俱济”,并且“养神”重于“养形”。除了谈主题而外,也谈一些玩笑话,比如有一个叫康僧渊的人,有西域血统,生于长安。一次,王导以深目高鼻戏弄他,康僧渊即答:“鼻者面之山,眼者面之渊。山不高则不灵,渊不深则不清?!?/span>

  王导晚年理政,表面签字画押,实为“镇之以静,群情自安”的国策,曰:“人言我愦愦(糊涂),后人当思此愦愦?!笔率凳峭醯贾蟮闹凑?,奉行清静为政方针的,多能保持政局稳定。

  王导身为丞相,信奉佛法,好与僧结交。永嘉年间,西域高僧、佛经翻译家帛尸梨密多罗来到建康,住于建初寺。王导见而奇之,十分器重,拜其为师,亲自为他驾牛车,称“高座”法师,并为其建高座寺。帛尸梨蜜多罗由此出名,引来当代诸多名公贤达前来拜望,帛尸梨蜜多罗妙语连珠,举止言谈常因不同对象而变化,各得其宜。对坐作梵呗三契(天地人三界之契),梵响凌云。接着诵咒数千言,声音高畅。当时江南尚未传佛教咒法,他便主持译出《大孔雀王神咒》、《孔雀王杂神咒》各一卷。又授弟子觅历以“高声梵呗”(用梵言高声唱赞颂佛、菩萨的短偈),传至江南一带,咒法和梵呗在江南得以发展。(参阅《高僧传》卷一)

  王导一家世代奉佛,荫被子嗣,三世为相,世所稀有。

  王导第三子王洽,官至吴郡内史,征拜领军,不久加中书令,固辞不受,十次上书陈述理由,表达苦衷,词意恳切。王洽是当世著名书法家,众书通善,尤能隶书行书,复工草书,落简挥豪颇有郢匠成风之势,其从兄“书圣”王羲之曾说:“弟书遂不减吾?!蓖跚⒁灿肽烁竿醯家谎?,喜爱佛教,曾跟随当世名僧支道林学《即色游玄论》。王洽的二个儿子王珣、王珉,有祖父、父亲遗风,不仅精通书法,而且喜好佛法。孙子王珉,表字季琰,小字僧弥,少有才艺,善行书。曾拜帛尸梨密多罗高座法师为师,为之作序曰:“天授英伟,岂俟于华戎?自此以来,唯汉世有金日禅;然日禅之贤,尽于仁孝忠诚,德性纯至,非为明达足论。高座心造峰极,交俊以神,风领朗越,过之远矣?!彼镒油醌懕碜衷?,在祖、父影响下,自幼喜爱佛教,因此又名“法护”,曾从师提婆学习《毗昙经》。同时,王珣又喜好与僧人交游论道,曾把虎丘一座华宅施舍给佛门作精舍,就是后来的灵岩寺,并且召集大德在此译经,一时成为江南译经弘法之所。王珣弱冠之时就已出类拔萃,东晋孝武帝即位后,晋升为尚书右仆射(相当于丞相),卒后进号“献穆”。

  王导第五子王劭,官至吏部尚书,后转尚书仆射。书法家,习草书。孙子(王劭之子)王谧,表字稚远。王谧拜秘书郎,承袭父爵,迁秘书丞,官至司徒。王谧极有才干,思维睿敏,学佛遇到疑虑之时,或者亲自前往高僧所在听教,或者写信详细请教,曾致书鸠摩罗什,“问涅槃有神不、问天度权实、问清净国、问佛成道何时、问般若法、问般若知、问般若事实相智、问佛慧、问菩萨发意成佛”等等。卒谥“文恭”。

  咸康五年(公元339年)病卒,年六十四。成帝举哀于朝堂,遣使追谥“文献”。下葬时,成帝赐九游辒辌车(卧车)、黄屋(黄缯车盖)左纛(以犛牛尾或雉尾制成,设在车衡左边或左騑上)、前后羽葆(以鸟羽联缀为饰的华盖)鼓吹(仪仗乐队)、武贲(勇士)班剑(有纹饰的剑)百人。(佛法金汤编 高僧传 据网络资料整理)

 

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