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 净土法门:不可得就得放下


发布:学乐 [文章 空间 留言]   日期:2018/3/2 14:25:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  明心见性的道理亦如是,见性就是在相、作用里头见到体,然后你回头一看,所有一切现相、所有一切作用统统是一体。能现能生是真的,为什么?它不生不灭,所现所生的不是真的。

  即使在一真法界还有隐现不同,没有缘的时候,它不现前,什么都没有,所以体不可得。这个要知道,不可得就得放下。怎么放下?不起心不动念,一切时一切处没有起心动念,这个时候叫做照,照见,像镜子,镜子照见,没有起心动念。

  明心见性的人,我们叫法身大士,他们用心如镜;我们凡夫用心像照相机,见一个照一个,落印象。过去照相机里头有底片,你照一张里头印子就落下去了,就像落在阿赖耶识里头,落谢种子。

  镜子照的时候完全用性照,没有底片,照得很清楚,不落印象,不落印象没有业。落印象就造业,善的印象善业,不善的印象恶业,有业就感果报,善业感三善道的果报,恶业感三恶道的果报。

  于是佛法里修行的原理、修行的道理说出来了,会听的人从这里就觉悟。聪明人怎样?不落印象,看得清楚是智慧,听得清楚是智慧,不落印象没有烦恼,那就叫不结业,没有业,这是大乘里头真修行。

  不是叫你不看,不是叫你不听,不看不听怎么度众生?怎么能成无上道?重要的,在看又听,他又不落印象。我们跟法身菩萨、跟诸佛如来的差别就在此地,除这个之外丝毫差别都没有。

  佛知道不落印象不容易,三种印象,无始无明就是起心动念、分别、执着这三种,三种都是落印象。佛教我们一个方便法,先学不执着,见色闻声,六根接触六尘境界不要执着,有分别、有起心动念,没有执着。

  真正没有执着,你就觉悟了,但是不圆满,这个时候有个名称,称你作阿罗汉,阿罗汉是正觉,没有圆满;功夫再深一点,不但不执着,分别也没有,心里没分别,这是菩萨,比阿罗汉高;再提升一级,不但没有分别执着,起心动念也没有,清清楚楚、明明白白,不起心不动念,这叫成佛。佛法跟修行的方法、证果的方法,这都讲尽了。

  文章恭录—2014净土大经科注第45集2014/05/04

 

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