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 蔡礼旭:幸福人生讲座(第四梯次)17


发布:心源 [文章 空间 留言]   日期:2010/8/16 8:46:00   收藏   微信分享   护持学佛网

幸福人生讲座(第四梯次)  蔡礼旭老师主讲 ?。ǖ谑呒 ?005/8/11  台湾中坜善果林  档名:52-138-17

  诸位朋友大家好!

  老师好!

  我们刚刚提到要随顺真理来应对事情。物以类聚,人以群分,在我出社会这十年左右的时间,也还从来没有被人家欺负过。说好人会被欺负那不见得是正确的思惟,不见得,你要冷静去观照,像十多年来我也不觉得哪一个人想要欺负我,当然我也不是长得很凶神恶煞。而在接受圣教的这六七年当中我们深刻感受到,自己在这六七年来交的许多的朋友都相当的知己,感觉才认识两年、三年都好像几十年的故友了,就在於我们的思想观念能契合圣教的教诲,大家彼此之间时时都能把恩义、情义、道义放心上。

  确实当一个人的境界提升,他所有人事物的境界也跟著转变,这是我们从经典当中去应对事情,而我在我外甥的身上也明白了这个道理。当他的母亲从两岁多开始教他《弟子规》,每一句讲解给他了解,从生活方面去引导。后来带著他到社区的一些庭院空间散步,当他看到其他的小朋友骂人、打人,他会马上跟他母亲说道,这个小朋友不可以乱骂人,这个小朋友不可以乱打人。孩子为什么会判断?我们要深深去判断、去思考。当我们教他孝,孝是善,他知不知道什么叫恶?这个问题不会很难,就是不孝。你们不要太紧张,放轻松一点。当他了解到悌是善,尊敬长辈才是对的,请问他知不知道什么是恶?「不悌?!购芎?,答对了。他知道生活要严谨,要把自己的事情自己处理好,生活要井然有序,他知道这样是善;生活很混乱,衣服也好,环境也好,都脏兮兮的,这叫恶,他自自然然就形成了这个判断。爱人是善,不爱惜他人、不尊重他人就是恶,这样就善恶分明,他就有判断力。而一个人会误入歧途,有因有缘才结果,这是天地之间的真理。

  记得有一次刚好看到一个报导,有一个孩子他犯了很严重的刑法,警察局通知他的母亲,报告了这件事,她非常情绪激动,她说这不可能是我儿子,一定是同名同姓的,她就赶到警察局去了。结果进入警局刚好看到那个正在录笔供的人是谁?是她儿子,她马上改口又说,都是被那群朋友带坏的,有没有道理?你看一把就把责任推得一干二净。来,这个动作谁常常在做?假如父母都推得一干二净,怎么可能教出负责任的小孩?很困难。不好的朋友是一个缘,恶友是缘,一些因素。今天我们身旁有没有恶友?都没有,你是活在西方极乐世界,「诸上善人俱会一处」,不要讲出去,那是入境界的菩萨。身旁还是有贪瞋痴,还是有贪污腐败的人,有恶的缘,但是我们为什么没有堕落?因为没有恶的因,不结果,我们懂得敬而远之,不受他影响,不被他污染。而这个恶的缘能够影响他,能够让他堕落,最主要是他缺乏善恶分明的能力,他是善恶不分,这是根源。而我们何时教导孩子分辨善恶?对啊。

  你没看很多夫妻出问题了,太太都骂,都那么大的年纪了连这么一点道义都不懂,骂得有没有道理?你看他都三四十岁了,连这个都不懂。诸位朋友,你在读书的十多年当中,哪一篇文章教你夫妇的道义,哪一篇?没教,那他跟谁学?电视都教什么?都教一夜情,都教三角恋爱,是不是?那他是无辜的,你能怪他吗?他是有一个三十岁的身体哦,不代表他有三四十岁的心智、成熟度,你用这个标准看他太苛刻了,他又没有听过东汉宋弘的故事。

  东汉光武帝时代有一个大臣叫宋弘,他担任的工作是司空,司空也是大官之一,管国家的土木工程。那时候刚好光武帝的姐姐湖阳公主,她的先生去世了,刚守寡,光武帝就问她了,你有没有什么属意的对象?弟弟可以帮你的忙。湖阳公主就说了,满朝文武,她看上的是宋弘,觉得他气宇不凡,很值得依靠。光武帝就去找宋弘,那时候宋弘已经有妻室了。诸位朋友,假如娶了光武帝的姐姐马上变什么?皇亲国戚,而且还是皇帝的姐夫,基本上是每一个人称羡的机会。光武帝一开口就说了,这个世风,农夫多收了几斛的麦子都要换老婆,世间的人发达起来都要换朋友,讲了前面这几句话。宋弘是读书人也很聪明,一听就知道光武帝的意思是不是要告诉他,他的姐姐愿意嫁给他,看他愿不愿意,就套他的话。以前因为古书读得很多,所以他们讲话都不直接,稍微点一下看看眼神就知道。

  结果宋弘马上就回答,他说「贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂」。诸位朋友,讲这句话有好几个技巧,第一个,先后顺序不可以颠倒;第二个,讲话的声调要控制好。我讲一次给你看,皇帝就在面前,他在鼓励你抛弃妻子,这时候你要告诉他,皇上,贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。知不知道诀窍在哪里?你第一句「贫贱之交不可忘」,把皇帝的道义怎么样?喔,对喔,把他的正气逼起来,然后再温柔一点,「糟糠之妻不下堂」。假如这个讲话的顺序不对了,皇帝问问你的意思,你马上给他拍桌子,「糟糠之妻不下堂」,皇帝看著你,你给我记住。所以这个讲话的顺序是艺术,这个先后顺序,就好像前几天我讲那个学生的例子,我不是提到说,福裕老师会很讨厌你吗?然后后面才说,那老师会讨厌你吗?这个先后顺序就很重要。

  宋弘这么一说,皇帝也知道这件事谈不拢,就回去跟他姐姐报告。湖阳公主是应该难过还是高兴?「高兴?!刮裁??她真没看错人,她是宋弘的知己。而宋弘推掉了一个富贵逼人的机会,他不只成就了自己的德行,不只保全了家庭的幸福,更重要的,他振作了整个朝廷的情义、道义。假如宋弘娶了之后,那整个文武百官会怎么样?起而效法,你看连宋弘这样的人都这么干,我们还等什么?但是宋弘这么一做,对他们有相当大的牵制作用,他们都不敢明著干,那差很多哦,对啊,甚至於看到宋弘都会觉得很不好意思,慢慢的士大夫的气节就上来。所以东汉时代重气节,都是这些大臣的功劳,他们学为人师,他们「动而世为天下道,行而世为天下法」。我们再看看宋朝为什么这么重视节义,为什么南宋能出文天祥,能够「孔曰成仁,孟曰取义」,面对生死的时候毫无畏惧,这都是一个时代的风气。这个故事现在一百个男人几个听过?都没听过,没人教他。

  刚好有一次我要去讲课,坐在车子上,突然接到一通电话,是有一位老师,她的同事,先生有外遇,问我怎么办?这个时代有点颠倒,因为婚姻问题问一个还没结婚的人。既然人家就问了,那他不嫌弃的话我就讲一下,我就跟她说,人生的过程不可能一帆风顺,一定会遇到挑战,这个时候一定要镇定,我是叫她转告她的同事。第一点,你一定要回想到在这整个过程当中我们自己错在哪里?错在哪?假如发生事情的时候,我们念念只想著对方错在哪,这件事情无解,一定会愈来愈恶化,这就跟我们前几天提到的一句话一样,「各相责,天翻地覆」,每一个人都情绪用事。而当你能够回到我自己错在哪,纵使你错两分,先生错八分,你也先检讨自己这两分,这样才能理智去解决问题。而且真正能够检讨自己这两分,又把为人母、为人妻、为人媳妇的职责又做好,你先生的惭愧心会被你唤醒。我们要了解,一个人上课会打瞌睡不代表他永远都在打瞌睡,所以男人做错事,他总有一天还是会醒过来。而我们用一份道义去包容他,去接纳他,他终於会体会到这个世间谁对他最好,「路遥知马力,日久见人心」,他终究知道外面都是逢场作戏。

  第一个,首先要回到检讨自己的部分。因为「人必自侮,然后人侮之」,这里有一个发语词,「夫人必自侮,然后人侮之」,「家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之」。人往往遇到境界,这些理智都观照不起来,自己都定不下心来怎么解决问题?一个人为什么会受到别人侮辱?因为你自己都不尊重自己。一个家为什么会被毁?一定是夫妻也好,家庭成分,自己先出现冲突摩擦,人家才有机可乘,而后人毁之。一个国家为什么会受到其他的国家侵略?因为一定是内部斗争,争名夺利。你国家很团结强盛,谁要来打你?不可能的,所以根源还在自己身上。你不要每天在那里骂那个女人,都是她害的,你没找到根源。所谓俗话说的「家火不烧,野火不起」,人只要能回归到这样的思惟,没有一个问题不能解决,但是要回到这里可不容易,因为我们意气用事太久了,人生难得上演几部力挽狂澜的戏,其实这些道理就跟我们这几天一直在强调儒家的心法,「行有不得,反求诸己」,好。

  第一点要先自我检讨,第二点要改变心态。当你的先生对的时候,你要把他当父亲看,他做对的事情,「你真了不起,这么有责任心、事业心,孩子的教育你也这么关心,真了不起」,你在旁边拍手就好了,然后他就会很努力的去做好他的工作。对的时候把他当父亲看,平常相处的时候把他当什么看?当朋友看,君子之交淡如水,小人之交甜如蜜,那个太密了,强度太强,之后就重口味了,太淡的就觉得没意思。人与人的情感要在淡中有真味,平常保持一下距离,个人有个人的一个空间,不要溺在一起,到最后也会很有压力。好,平常当朋友看。先生错的时候当什么看?孩子看,当孩子不够,当自己的儿子看。你儿子犯了错,你会不会对他讲,我这一辈子跟你没完没了?有没有母亲讲过这种话?有喔?你看你对儿子都能这么包容,为什么对先生不行?真不公平,那怎么修佛法?佛法要平等心,要慈悲心,就从这里修。你说他那么大了应该懂,不好意思,他没有听过宋弘的故事,所以他不懂。要先转变心态,能宽恕,能包容,接下来要正视这个问题。

  刚好我在杨老师家,她跟我提了一个例子,有一个太太,她先生在外做错事,这一位太太也很难受,希望老师给她一些引导,给她建议。杨老师就对她讲,我说了你要肯做我才讲,她说好,我一定贯彻始终。接著杨老师跟她说,你一定要把女人最强的能力拿出来,女人最强的能力是什么?温柔,你们都很清楚,温柔撒娇很好用,很多事都可以大事化什么?化小。你看男人去用温柔就怪怪的,尤其现在这个时代又特别敏感。温柔很好用,柔弱胜刚强,柔弱可以转化很多的冲突。她说从今天以后,你要演好你的母亲、妻子的角色,比之前做得更彻底,把孩子照顾好,他们的功课、生活都打理好。把家里整理干净,让先生走进来很舒服?;褂心愕拇┲?、要庄严,不要穿得像老妈子一样,先生一走进来,啊,然后又走出去了,不可以吓人。整齐庄严,让先生看到你的时候觉得很舒服,很赏心悦目,要这样做,然后等他回家。

  她就这样开始做了,第一天把孩子都照顾好,坐在沙发上等她先生,十一点过去了,十二点过去了,一点过去了,这个时候她突然想到一句经文,「一切法得成於忍」。这忍耐的功夫不够,事情绝对办不成功,要忍住脾气才行,忍住处处挑别人的问题而没反求诸己,这也要忍。突然她先生进门了,她马上绽放灿烂的笑容,「你回来了,这么晚才回来一定很辛苦、很累」,边讲把他的公事包先拿起来,「你一定肚子饿了,我去帮你煮碗面」,然后就走到厨房去做事了。她的先生惊魂未定,「怎么这样?」站在那里还在想「是不是有什么状况?」从那一天以后,她每天都等她先生回来,帮他提包包还煮面给他吃,就这样过了一个多月。有一天她先生回来得特别早,先生一进门就跪下去了,他说你饶了我吧!这一个多月我受到良心的谴责,我已经快活不下去了,我都跟你招了。人非圣贤,孰能无过,我们有一份宽恕包容,让他明白道理以后也会懂得回头。

  其实诸位朋友,我们要了解一个事实状况,你今天学到了如何教孩子的道理方法,你回去以后还会多一个大儿子,你的儿子都变小儿子,谁是你的大儿子?你先生,真的,他比小儿子还难教。假如诸位师兄、诸位男士回去以后,你要施展你的雄心壮志,你也会多一个大女儿,就是你的老婆。老婆也好,老公也好,比孩子还难教,因为他的固执比较深,这一些你都要有心理准备,有心理准备你就能够从容应对。好,我怎么讲到夫妻关系来了?我们要了解现在的成人他也并不懂得这些做人的道理,我们应该包容,应该引导,应该教导他。所以要善恶能分明,你的孩子正气充足,他不会为外在的财色名食睡所诱惑,你的孩子有了这样的定功,你这一辈子才会真正放心、真正清净自在,不然现在把你的儿子丢到??谌?,你会不会担心?会不会担心?要抓到根本,从根本下手。

  我们讲到学贵立志,而这个立志事实上可以在当下引导孩子去做到。我们刚刚提到了,「社会国家者,互助之体也」。有一个事实是,我们现在所了解的做人道理就足以成就你幸福美满的人生,你相信吗?相不相信?真的哦。来,你们有没有读过「青年十二条守则」,都还给老师了吗?当初背得可熟了。这十二条都是做人的大根大本。来,我们复习一下。你就了解到我们所懂的道理就足以成就家庭、社会,只是我们都没有用出来,因为都只用在考卷上。刚刚有一位朋友讲了,「助人为快乐之本」,把人的价值点出来,也把人生快乐的根源找到。来,还有没有?「失败为成功之母」,没这条,好,我们现在改一下,「青年十三条守则」。这另外一条,「有恒为成功之本」,一个人要成功不难,难在哪?恒心,好。

  苏格拉底有一次教学生,他学生很多,他对学生讲,今天老师教你们一个动作,把双手举起来往后甩,甩手,这样会不会?都会了吧,有没有人不会的?好,你们每一天甩三百下,对你们的学问、身体很有帮助,要听老师的话,回去要做。一个月以后,苏格拉底问,有甩手的举手,只剩六七成。两个月以后,剩差不多五成,就这样问下来。最后满一年了,苏格拉底说,有谁还有甩手三百下?只有一个人举手,这个人是谁?柏拉图。重要的在他对老师的教诲坚持不断去实践,并不是说柏拉图的素质高人家很多,有恒才是成败的关键所在。

  在学习中国文化我都会给朋友建议要吃一帖中药,保证这一帖中药三个月后就见效,假如三个月后没有见效,我全额退费。三个月后保证你感觉「学而时习之,不亦悦乎」,有「德日进,过日少」之感,这一帖中药就是早晚把《弟子规》念一遍。早上念的时候提醒自己今天都要落实好,晚上念的时候反省自己有哪几条没做到,下次要改进;哪一些做到了再自我勉励,再不断提升境界。早上一次,晚上一次,晚上那一次不要在睡觉以前念,因为会被睡魔打倒,然后就说,好了,不然我躺著念好了,结果念「入则孝」还没念完就睡著了,怎么有人笑得这么开心?您是不是试过了?早晚念一遍《弟子规》难不难?能做到的举手?照相机照那里,你照我干嘛!统统拍下来,拍啊,这样我才能够拿著照片,「凡出言,信为先」,我不是这么刻薄的人,因为一个人的学问要成就,别人强迫不来,得靠自己自动自发。

  我在??诳苏庖惶?,半年以后,你们猜猜看几个人喝?不是啦,几个人做?只剩一个人做,「蔡老师?!共皇抢?,这样我就收拾行李回家了,有一个女士做到了。我们当老师的人很好骗,只要有一个人干,我们就鞠躬尽瘁,死而后已,我们也不会伤心,因为佛陀教我们「佛氏门中,不舍一人」,只要有一个人肯做了,我们就尽心尽力辅助她。而这一个朋友她本身不是小学老师,她在航空站上班,由於有这一份使命,她要把这么好的东西回她自己的故乡教。当初她来上课,我的记忆很深,那一天是去年元宵节,中心的老师打电话给我,「蔡老师,今天元宵节要不要??我惶??」我就对中心的老师说了,说「你当妈妈有没有一天跟你儿子说,儿子,我今天放假一天,不当你妈妈?你当老师有没有跟学生讲,诸位同学,老师离开这个讲台就不是你们老师了?」可不可以这样?现在有这种心态的老师有没有?有,不知老师最重要、父母最重要是身教,对啊。

  当父母、当老师不能放假,因为我们放一天假,我们的智慧就慢一天开,孩子就多一天迷惑颠倒,为了让孩子的智慧早点成就,我们要赶快学习,这是刻不容缓的事,怎么可以放假!有哪一件事情比教育好孩子更重要?而教育好孩子需要真实的经验智慧,不可以放假。而且说实在的,这我们都做过实验,你那个课程一个礼拜上一次跟两个礼拜上一次,效果一不一样?很不一样。两个礼拜上一次的,一开始十五分钟跟老牛拖车差不多,他整个惯性都沉下来了,你要再把他那种学习的心、那种理智的观照再调动起来,都要再费一般功夫才行。当初一开始开班都是一个礼拜一次,而这一个礼拜一次出来的老师,二十个里面就有将近十个可以讲课,这种薰习重要。

  这一位老师听完说,「喔,我知道了,那就不停了」。当天晚上我很欣慰,来听课的人没有减少,也从这个事实当中体会到为人父母者都是望子成龙,望女成凤,他们是苦无方法,只要今天你有真好的方法,他一定积极来学。

  很多朋友还没开始办这些课程就很担心,没人来听怎么办?我们到大陆这两年左右的时间,所有办的课程都是愈来愈多人,没有愈来愈少人,要坚信「人之初,性本善」的真相,他们都渴望自己赶快拥有好的方法来指导自己的小孩。而开课,诸位朋友可以用一个次第,一个方法,先从小孩教起,我们自己有小孩,不一定是你自己的孩子,比方说你的亲朋好友的小孩,你主动来教。你说你的儿子都十几岁了,你去教别人的小孩,你的孩子看在眼里对你会怎么样?他会佩服你,因为你做的事他做不到,他会尊重你。我们为人父母就是要做出让孩子尊重、佩服的行为,他才会信服你。

  带了几个孩子,三五个孩子,慢慢,这三五个孩子回到自己的家。比方你在社区里面的会议厅上课,我们去买房子的时候公共设施都一大堆,钱也很贵,你真正买了房子,公共设施你用了多少次?太少了。那会议室这么大,这么好,都没人用,可以办课程,办弟子规教育。我当初在我们大楼里面早就看好了,我要去那里教,跟所有的邻居可以和睦相处,只要我们先伸出付出的手,回馈回来是什么?是他人善意的双手。我不只已经看好我们家大楼我要去讲,我也跟高雄六和净宗学会讲好,我假如顺利考上,我也去教,然后我已经看上我们家对面那一间学校,叫胜利国小,如意算盘都打好了。

  结果我去考试,一百九十一个人去考,录取二十一个人进复试,我考进去了,这二十一个人当中只有一个男的,其他二十个都是女的,你们知不知道为什么?因为第一关是笔试,女孩子文章会写,写得又整齐又有条理,所以统统都女孩子上,只有我一个男的。当我走进复试的教室里,主考官说,今天还有男的?对啊。那因为我又学佛了,知道有十法界依正庄严,当我要进去考试以前,我就向周围看了一圈,然后我非常真诚的说,只要你们保佑我考上了,我一定好好教你们的子孙,我一定鞠躬尽瘁,死而后已,当我把话讲完的时候,我都感觉到他们给我善意的回应,我想十拿九稳,第一关就要把它拿下来。后来走进考场,我发现大事不妙,主考人员跟我对冲,他一开始就问我,你有没有行政经验?你有没有什么才华?我就没什么才华,我就喜欢教书而已,我又不会写书法,我又不会朗诵。问了半天,我都没啥经验。他都不问我,你有没有教育的热忱?你有没有无限的爱心?都不问我。反而是旁边那一个老师对我很好奇,你明明已经是正式老师,干嘛辞掉工作?我就跟他讲,因为我中国文化的底子不够,希望趁年轻好好学习,将来才能够把学生教好。哇,他好像跟我一见如故,不过他又不是主考官,后来成绩公布我就备取,没考上,备取第四名。

  结果也不能到社区讲课,也不能到六和净宗学会讲课,因为人算不如天算,我们发的愿不是要考上家里对面那一个学校,我们的希望是能够弘扬中国文化。所以很多人帮我诵经念佛,听说北中南都有,所以我考试没考上唯一的遗憾就是对不起他们,不过他们念佛念经的功力太强,一下就把我推到??谌チ?,所以他们的经没有白念,佛也没有白念。

  我们就从社区开始推广,当你这三五个孩子教得好,你开始累积教《弟子规》、教做人处事的能力,这一些家长跟我们互动多了,你也很会应对。要注意,要长善救失,孩子懒惰是结果,原因出在哪?这些话要背起来。你看我们在讲课当中很多都是老和尚的教诲,菩萨畏因,众生畏果,都是这样用。我记得我在??诓畈欢喽鲈伦笥?,刚好有一天下完课我去上厕所,有几位中心的老师跟一些留下来的家长在探讨一些事情,当我快要走进他们的时候突然听到有一个老师说,孩子不好学是结果,原因出在哪?那讲话的语气跟我真像。很多的言语它用出来的力道、效果特别好。一开始学不要学聪明,要学老实。诸位有没有发现老和尚在讲同一个故事你会百听不厌?为什么?那个故事跟这个道理结合得恰到好处,好。

  这家长跟我们互动多了,很自然的就形成家长课,他会主动要求你,「你多跟我们讲一点」,「这样好了,礼拜三晚上我们聚会一下」,那家长课不就开起来了?慢慢我们教学的经验积累了,再来跟家长沟通的能力也提升,你就可以进一步再开教师的课,而这个教师课我们可以结合团体力量来开,大家互相切磋。像在我们台北三重一带,华藏耕心莲苑,他们教学的经验也已经有好多年了,论辈分,他们都是我的前辈,可以跟他们多联系,他们也会办长期的家长、教师培训课。那像诸位朋友,从高雄来的举手,哇,我的眼泪都快掉下来了,请放下,故乡的人这么支持我,我们高雄也可以找一个点来办这样的活动,办教师课程??茨囊桓鲅P3ぬ乇鹬厥拥滦薪逃?,每一个礼拜某一天晚上开放给老师来学习,这一些例子在大陆都在做了。有一些学校的领导人,像教务主任、校长来,回去很感动,已经推了将近一年多的时间,我从去年七月份在深圳讲,后来这个教务主任就开始推动,事在人为。而这一件事是最重要的事,「建国君民,教学为先」。事情并不是想像中这么复杂,您要说「蔡老师,你有什么宝贵的经验」,其实把事情做好的道理很简单,并不复杂。

  所有教育从业人员都非常清晰一件事,不是孩子需要教而已,谁需要教?家长还有现在的老师,现在的老师愈来愈需要教,因为他们来当老师的存心已经愈来愈少是为了教育,而是为了什么?好,我们点到为止,他们需要唤醒那一份教育的使命感。这个世间很有意思,很多事情很重要,应该做,必须做,一定要有人做,谁做?我不做自有他人会去做,结果终究没人做。要真正做重要的事,只要你直下承担,我们都能够「人生自古谁无死,留取丹心照汗青」。好,这一节课我们先上到这边,谢谢。

 
 

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